Transfer idem ad modestiam vel temperantiam, quae est moderatio cupiditatum rationi oboediens.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Profectus in exilium Tubulus statim nec respondere ausus; Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant.

Odium autem et invidiam facile vitabis.
Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare?

Tollenda est atque extrahenda radicitus.

Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit. Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Gloriosa ostentatio in constituendo summo bono. Duo Reges: constructio interrete. In quo etsi est magnus, tamen nova pleraque et perpauca de moribus. Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta. Quid igitur, inquit, eos responsuros putas? Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M. Quis, quaeso, illum negat et bonum virum et comem et humanum fuisse?

Explanetur igitur.
Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros.

Bork: Non est igitur voluptas bonum.
Bork: Cum sciret confestim esse moriendum eamque mortem ardentiore studio peteret, quam Epicurus voluptatem petendam putat.

Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad
imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt;

Quare attendo te studiose et, quaecumque rebus iis, de
quibus hic sermo est, nomina inponis, memoriae mando;

Nullum inveniri verbum potest quod magis idem declaret Latine, quod Graece, quam declarat voluptas.

Ut id aliis narrare gestiant? Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Collige omnia, quae soletis: Praesidium amicorum. Sed residamus, inquit, si placet. Luxuriam non reprehendit, modo sit vacua infinita cupiditate et timore. Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere. Tamen aberramus a proposito, et, ne longius, prorsus, inquam, Piso, si ista mala sunt, placet.

Cognitio autem haec est una nostri, ut vim corporis animique norimus sequamurque eam vitam, quae rebus iis ipsis perfruatur.